În Critica Rațiunii Practice, Kant spune ca exista un singur imperativ moral, sa acționezi conform cu principiul in care o acțiune devine general-universala.
Morala creștină merge cu judecata mai departe. Caci se impune sa te iubești pe tine însuți, și sa te judeci nu mai dur decât ai judeca pe altul.
Dacă morala lui Kant e rece ca propria lui rațiune, și cumva nu transcende binele comun, morala creștină e ceva mai cuprinzătoare.
Și cu toate astea, lipsește ceva. Ceva ce trebuie sa fie dincolo de orice morala. Caci morala nu e un scop, cum vede Kant, și nici un mijloc cum vede creștinul.
Trebuie sa existe o morala dincolo de bine și de rău. Știu ca pare absurd. Dar trebuie sa depășim momentul și sa devenim nu imorali, ci amorali.
De câteva ori acest stadiu a fost atins în Arta. O arta care expune lucrurile asa cum sunt, fără judecați de valoare. O arta amorala. O arta fără intenție.
Caci asa cum nu consideram imoral atunci când un leu prinde, ucide și mănâncă o antilopa, tot asa nici faptele noastre autentice nu trebuie judecate astfel.
Daca pentru profan un act sexual poate fi imoral, pentru creștin curvie, pentru cel care iubește e doar un fapt sincer, real și amoral.
Când iubești ești în acord cu ceea ce ești. Când nu iubești, te înșeli în primul rând pe tine însuți. Și acest fapt nu poate fi conform cu nici o moralitate.